醉话百色旅游怎么搞？—地方文史中蕴藏的财富流量密码

文：独隐龙     图：阿波
疫情再度袭来，哪也去不了。只能喝酒度日，一喝往往就是半醉，人一醉，就会说胡话。当然胡话中绝大部分都是真话，一整理，或许就成一篇乱文，尽管没有什么体例章法。
说到旅游，很多专家学者仁者见仁，智者见智的都说了很多，我再胡说几句。百色旅游有着极好的资源，但为什么感觉各方都花了很大力气，但始终不温不火？有专家说：那是因为景区打造趋向同质化，缺乏地方特色，品牌宣传力度不够，市场影响小，服务功能不完善，旅游品质化低等。
要我说，他们说的都对，都好，尤其是说到没特色这一点。说到特色，让我想到坊间流传的一个故事：上世纪五十年代，毛爷爷在南宁开中央会议，召见壮王韦国清，在西园饭店，毛爷爷叼着烟问：小韦啊，你们壮族有什么特点啊？领袖的话里藏着机锋，毕竟非我族类，其心必异的认知是一大心结，只见小韦立马站起，敬礼，用夹汉的东兰壮话说到：报告毛主席，没有特点就是我们壮民族最大的特点！领袖问得有水平，领导答得更有水平。
小韦这句话的内涵便是壮民族已彻底归顺中央政府，无半点不臣之意和造反之心！自此，没有特点就是我们最大的特点仿佛成了我们的标签。包括旅游开发地也是这样，没有特点就是我们最大的特点!
其实我们应该有特点，也确实有特点！这特点便是来自于对地方文化历史资源深入研究后精心设计出好的旅游产品。那怎么样才能有特点呢？
先重温下习大大金句：我们要加强考古工作和历史研究，让收藏在博物馆里的文物，陈列在广阔大地上的遗产，书写在古籍里的文字都活起来，丰富全社会历史文化滋养。
一句话：要让历史文化活起来。
怎么活？举例吧！例：百色手斧，大家都略有耳闻，说的是在旧石器时代，百色人就已在80万年前用了，是东亚地区发现的年代最早的手斧，它的发现从根本上动摇了“莫氏线”理论（即亚洲人是笨卵的，欧洲人和非洲人才聪明）在国际学术界的统治地位，证实了东亚旧石器时代的早期人类与西方具有相似的认知能力和石器加工技术。
唉，砖家最爱说老百姓听不懂的话，非如此不足以证明其学问的高深，而官家则只关心民生和政绩，也听不懂专家的话是啥意思？而商人呢？就关心商业机会和赚钱，大家在一起，好比鸡和鸭同在，各叫各的，各唱各的调。没办法共振，其实这里面有文章可做，能提炼出一句经典的口号来召客，这句话便是：百色——全世界最聪明族群曾经的居住地。这样考古成果就有了转化成政绩和赚钱的机会。只是这句口号官家敢不敢提？如果不敢，那默许文旅协会来提总可以吧，然后围绕古文化做些文章，精心编好故事，这古文化是不是就活了起来了呢？
图片

2000年3月美国《Science》杂志封面的百色手斧(80万年前)
例2西林一门三督文史资源活化
一门三督府，政府前后投了近亿元，做游客中心、停车场、风雨桥以及古建筑，但只投入不产出，还养一帮人，形同鸡肋，食之无味，弃之可惜。每每发现游客千里迢迢赶到宫保府，匆匆忙忙看个把小时不住甚至连饭都不吃就走了，内心不是滋味。
余治文史，发现史料记载：慈禧太后和光绪皇帝先后恩赏岑毓英、岑春煊父子达到23次之多。岑氏父子作为晚清名臣高官，甚得帝后信任，视作宠臣。在他们的交往中，除了公务往来，亦有很多带有私人性质的馈赠、赏赐、奖励。这些馈赠、赏赐、奖励有两类：一类是物资，匾额、书法、丝绸、御笔摺扇、奶饼、果盒，另一类是荣誉称号，赏太子太保衔、骑都尉、太子太保、赏穿黄马褂、紫禁城骑马。（赏黄马褂前清统治者笼络官员的工具还有赏封巴图鲁（战斗英雄），赏顶戴花翎、封爵、赏赐世职）。详见本龙所著《帝皇馈赠有奥妙》一文。
好了，既然史料上都有确实记载，我们就设计一款产品，让文化历史活起来。游客来参观游览的景区即面向游客提供古装版宣读圣旨，赏赐封号和穿黄马褂，同时骑马游景区一圈，全程录像，制成光碟，收费666或888元，一年卖一万款，收入就可有几百万，景区再安排些本地特色的歌舞，气氛就起来了。游客游完景区，再参加这么一款参与感、互动感很强的节目，大半天就过去了，他得留下来吃饭和住宿，这样，老百姓又能赚些钱。  
但我跟西林相关人士说过这事，他们第一反应是没有钱？天呐！上亿的钱都投了，好马都买了，花个十万八万买些古装、音响、道具，买个马鞍就没钱了？活该他们守着金饭碗叫穷了！
点击阅读：帝皇馈赠有奥妙
图片

偏僻的西林县那劳乡却走出三位重要的政治人物，号称“一门三督”，他们就是云贵总督岑毓英、岑毓宝、两广总督岑春煊。
例3 梁宗岱和粤东会馆文化资源转换
梁宗岱是百色出过少有的文化大家。百色这地方开化较晚，到了雍正七年才开始开牙建厅设府，建城设考棚，在上千年的科甲史里，百色地头上的三个厅级政权（思恩府、泗城府和镇安府）才出了七个进士，也就是说民国之前，整个百色才有7个真正意义上的读书人，悲哀啊！江苏武进、江西吉安，人家一个县就出两千多个进士！
但不出则矣，一出就出文化巨人！梁宗岱便是这样的文化巨人，他是一生留学4个国家（法、瑞、德、意）和五个大学（日内瓦大学、巴黎大学、柏林大学、佛罗伦萨大学、海德堡大学），但居然以三无人员之身（无正规学历、无论文、无科研成果）跻身国内名校，他先后在北京大学任法语系教授、系主任、清华大学讲师，南开大学、复旦大学、中山大学法语教授，各校皆承认其名师的江湖地位，他人生最后一站的广州外语外贸大学更是把他立为一代宗师来敬仰。
梁一生传奇，是我国文化史上一位集诗人、学者、文艺理论家、批评家、翻译家于一身的罕见人才，至今在中国大陆、港台学界仍有广泛的影响力，可谓名满文坛！
梁宗岱在百色解放街有故居，至今破败不堪，传统的思路便是把梁的故居花几百万买下来，然后修缮，征集与之相关的文物，然后布展，但是这个思路花钱没效果，因为即便梁是文化大家，跟普通人和一般的游客毕竟关系不大，达不到引流生金之效。
好了，现在我提一个反弹琵琶，预埋管钱的思路：利用他身上凝聚的文化资源，独具匠心的搭建一个新型平台，精确地吸引高端小种精种资源，然后通过这个平台，引爆大概念导入高端资源，这个思路具体便是：百色市官方（百色学院或右医亦可）和广外主办，联合北大、清华、南开、复旦、中山大学的外语学院（二级学院容易操作），面向全中国乃至全世界设立梁宗岱诗歌奖和翻译奖，如此便占据了这一小、精、种市场的顶端，导入了国内名校一流的资源，同时使古城恢复，红城提升多了一个具有开创性、开放性的平台和抓手，形成高端的文化活动品牌和城市名片，具体参见本龙和德公子所著的《关于设立梁宗岱翻译奖、诗歌奖作为百色“两城”工程文化导向的建议》一文，此文曾获市委常委宣传部长黄彩毕批示，同时广外亦表现出巨大的兴趣，愿意与百色方合作共同促成此事。
离梁大师故居不远的粤东会馆亦有文章可作。本龙和德公子也写过《关于隆重纪念粤东会馆建馆三百周年的设想和建议》，说实话，百色能体现有文化含量的古建筑非其莫属，而且背后还有广东商人的巨大力量，这篇文章亦获市委常委、宣传部长批示过，很可惜，日期又错过了，今年已是301年了!
点击阅读：关于设立梁宗岱翻译奖、诗歌奖作为百色“两城”工程文化导向的设想
点击阅读：关于隆重纪念粤东会馆建馆三百周年的设想和建议
图片






图片



例4 王明阳历史文化资源转换
王明阳不算大官，充其量只是副国级，但中外大佬皆给其很高评价，毛爷爷少年时代就是读了他的书，就写了气势恢宏的《心之力》一文，蒋介石逃至台湾后，把台北草山改成阳明山。习总书记更是给了他极高的评价，称他一生真正做到了知行合一，是伟大的哲学家、思想家、政治家、军事家。
他在桂西唯一保留下来的遗迹便是在平果市观音桥下有一块巨大的碑刻，记载了他人生最后一站的辉煌，那么怎么运用他的文化资源来做文章呢？我曾在国家级会议上提出了一个怪异而大胆的想法：平果市能否在右江河两岸或思恩府旧地（旧城镇）找适合作摩崖石刻的地方，然后面向全中国乃至全世界征集数百幅以王阳明心学思想为主，其它历史文化名人为辅的作品，刻者自费，每十万元一个刻位，这样就可以成为历史文化景点，把它打造成一个高端的文化道场，这样就能把王阳明留在桂西的文化遗产转化为服务地方发展的一个原动力了呢？具体参见本龙所写的《一轮明月照我行》一文。
王阳明、邓小平当年是顺着右江水道，一路从南宁至平果-田东-田阳，上来右江水道自百色水库建成，隆安金鸡滩大坝建立，河面宽阔，尤其从平果果化到田东思林这段水道，两岸山峰林立，木棉花红，风景极美，丝毫不逊于桂林山水。很遗憾，至今为止，未见媒体或政府，商人有何动作，其实亦可延伸而出开发一条小平、阳明足迹右江行的旅游产品。
点击阅读：一轮明月照我行
图片

王阳明仙风道骨的画像，在很多伟人和牛人的心里他就像神一样的男人。
图片

作者独隐龙在平果市王阳明碑刻面前向王阳明二十二代孙王梅林介绍其先祖在桂西功绩。
图片



图片

右江美景看不尽——平果市果化镇独石滩至思林交界，沿岸木棉红似火、山峦叠障、江水丰清、实乃百色少见之绝佳美景。很遗憾如此绝美资源，沉寂了几千年，当地政府亦视而不见，竟少有人知。

例5 建设百色——亚洲野钓之都之构想
这个课题本人十几年前自费出资和市发展研究中心共同研究，最后作为我太太——广西大学旅游硕士论文顺利通过答辩，全文长三万余字，成文后递送市四大班子，石沉大海，后本人浓缩成三千余字给时任市委书记刘正东写信。不料，竟获他2次不同时间在信上做长长的批示，很可惜，批示后不久，他调离百色，然后便然并卵了！
后来两办的秘书跟我说：从政几十年，从来没见过市委书记在同一份调研报告上批示两次，这是第一次见！足见此文的确打动了领导的心扉。百色水资源极丰富，又有着野钓的历史文化传统，社会上又有着巨大的消费人群，我们完全可以做出一个新型平台作为文化旅游的抓手！打出一片新天地，这方面隆林、西林也有过尝试和探索，可惜规模、格局太小，影响力出不来。具体参加本龙所写的《建设百色——亚洲野钓休闲之都》一文之缩写版。相比之下，同一个湖面的对岸河贵州兴义，人家倒是把野钓经济搞得红红火火。
点击阅读：建设“百色——亚洲野钓休闲之都”
图片
百色澄碧湖风光，湖面面积39平方公里，湖水碧波荡漾，壮阔又漂亮
图片
夕阳野钓
例6  壮文化开发概念提炼
说到壮族，大家都知道是全中国最大的少数民族，然而在外人眼中，壮人的形象是模糊的，特点也不怎么明显，似乎存在感辨识度也不高，从历史上来说并没有壮这个民族，清代时在西南设苗疆管理区，苗族是西南所有少数民族的统称。到了民国新桂系，把所有少数民族称为特种民族。新朝建立后，东巴凤老红军当家，就弄出个壮族来，还设了自治区。所谓自治，历史上也有传统，土司制就是自治。
来到壮族地区，有2个词出现的频率很高，一个是贝侬（兄弟之意），一个是啃喽（喝酒），仿佛这个构成了壮人面目的基本元素。我们分析下这2个词的内在涵义：贝侬是兄弟姐妹之意，是天下一家亲、宗族、血亲的关系。钱穆（历史大家）说过：中国人的关系是宗族、血亲关系，由血亲到地缘到同学到同行一圈圈发散连结起来的。这个口号有存在的合理理由，它体现了壮人真诚、善良、友善的性格，但随着现代工业化的进程，血亲、宗亲关系渐渐淡化，这个口号号召力减弱。再谈啃喽、喝酒，体现了壮人天生热情、大方、真诚、豪爽的性格，而且喝酒也是人际关系交往的最好媒质。
壮族地区没有民族、宗教问题，跟壮人喜欢喝酒有很大关系，有什么矛盾是一碗酒不能解决的呢？如果有，一碗不行，再加一碗，不行又再加一碗。人类需要喝酒的理由很多，在传统的农耕社会，喝酒是建立信任感的平台，是释放压力的良药，是抒发情感的渠道。壮人能一屁股从中午喝到半夜，一聊，谁谁谁是什么官？谁谁谁又是我大姨妈的二姑爹的同学的朋友，就这样建立人际信任感。因为信息的完整披露是建立信任感是基础。只有信任感建立了，人们才有可能达成交易。所以啃喽有存在的条件和理由，但也有哲学家说通过吃喝产生肛门排泄是低等动物特有的象征。如此说来，啃喽这一口号虽然人间烟火味足，但高度不够，形象立不起来，也就是说这话是接了地气的，但不通天线。一个好的项目，哪怕是宗教或信仰，也需要好的营销口号来唤起大众关注和参与的。
就像当年共产主义传入中国，李大钊说：十月革命，一声炮响，给我们送来了马列主义。到了瞿秋白，他说：起来吧！无产阶级获得的将是自由，失去的将是锁链，让人听起来云里雾里，不知其所云。到了老毛，说了一句：打土豪，分田地，这下大家就听明白了。据说有创造性的地方还加了一句：分地主家大婆、小婆，这下大家听得更明白了！
图片
以前壮族人敬客人的交杯酒并不用杯，而是用白瓷汤匙两人从酒碗中各舀一匙，相互交饮，以此亲密的敬酒动作拉近和增进双方的感情，壮话叫“现背现到”或“羹背羹到”。
回过头来再谈壮文化开发概念提炼，大家通过这一次疫情知道壮人的确是有特点的，特点便是：真诚、大方、友善、包容、爱吃、爱喝、爱玩、爱歌。他们每个月必定要过2个节日，他们活在当下，少有对生活的焦虑和不安，他们活得自我、安逸、快乐（虽然少有远大抱负）我活着我快乐！换言之：我们百色人或我们壮族人，每个人都是天生的生活艺术家。一上升到生活艺术家，前面所提到的吃、喝、玩、乐、歌就有了支撑和存在的理由、就有了高度、就有了方向、就有了极强的辨识度。这就是我们壮人最大的特点。在这个旗下，我们就可以发扬壮文化的特色加以光大。
举个例吧，在平果市，有这么一个在广西乃至全国独一无二的节日，它就是每年农历五月十三的平果朋友节。这一天，全城大小酒店满座无虚席。餐席间大家把酒言欢，其乐融融，谁也料想不到，一个纯粹吃喝的理由竟流行整个县城，成为一个地方民俗节日，成为平果一道独特的风景。
这个节日更是上升到当地党委、政府的行为，每年当党委、政府主办，的确充分体现了百色人是天生的生活艺术家的概念。
图片
2018年6月6日，“百色平果2018·欢乐端午朋友节”新闻发布会在南宁举行。
图片
2019年，由平果县委、县政府主办的平果欢乐朋友节启动仪式的现场。

其实在百色，不要跟别的地方比官位、比学问、比钱。论官，这里只是全中国五百余个地厅级政权中不起眼的一个，地厅级在中央皇权中算是四品官。在庞大官僚体系中只能算中级干部。论比学问，这个地方蛮荒未化。雍正七年才建厅设考棚，诺大的百色上千年才出了7个进士，跟东南沿海也没法比，比文化传统没法比。论比钱，好几十万人刚脱贫有饭吃，还没致富有奶……喝。在主流价值评判语境中，权、钱、学问，百色均在边缘之外。如此说来，百色还有存在的必要吗？要我说，这世上还真有比钱、权、学问值钱的东西，这个东西便是壮人独有的生命状态。他们每个人生活都很幸福感满满，他们是天生的生活艺术家。

明媚的阳光、蔚蓝的颠公（天空）、洁净的水源、优质的原生态食材，以及壮人天生好客、豪爽、爱吃、爱玩、爱歌、奔放、自由的天性，就构成幸福感的基础。我曾受邀去过我的贫困帮扶户家吃饭，理论上家庭年收入低于3200元是贫困户（注意是年收入），他招待我的是：河里下网捕的大青竹鱼（三斤）一条、松鼠一只、麻雀一大碟、炒花生米、青菜一碟、米酒十斤。这样的生活水平，我们干部也未必有，然而以上消费，除了油盐和酒饼是刚性支出，其它的皆为自产自足。当然，你可以认为这是农村社会特有的快乐，小富即安容易满足，可人家的的确确幸福感满满的活着。

拉拉杂杂，胡言乱语了几个案例，其实百色有着非常悠久的历史文化资源，但怎么转换成现实的生产力，成为文旅工作的抓手，还有很多思路和想法。

我认为，开发文化历史资源，不外乎三个套路：一是要挖掘、整理、保护。但一提挖掘、整理和保护，官家就皱眉头，因为好几十万人刚脱贫还没致富。刚有饭吃，还没有肉吃和酒喝。整天提挖掘、整理、保护，一提就要花大笔财力，官家也许还认为不能让死人挤占活人的生存空间，所以这一块官家兴趣不大。

二是要做价值研究，要把历史文化资源里潜藏的内在价值跟当下现代人生活的关联性找出来，从其中吸收、提炼出符合当代人生活需要的东西，然后转化成现实的生产力。

三是活力营造，要根据现有历史文化资源设计出好的旅游产品，广大消费者乐于消费，这个才是重点，也是能变现和转化成具体财富的方式！

总之，要按照习总书记所指引的方向迈步，就是：要让历史文化活起来！

独隐龙于半岛公园御品堂

2022年3月15日  

-----我认为，开发文化历史资源，不外乎三个套路：一是要挖掘、整理、保护。但一提挖掘、整理和保护，官家就皱眉头，因为好几十万人刚脱贫还没致富。刚有饭吃，还没有肉吃和酒喝。整天提挖掘、整理、保护，一提就要花大笔财力，官家也许还认为不能让死人挤占活人的生存空间，所以这一块官家兴趣不大。

============我想=文化自信的内涵就在抢救和挖掘整理保护光大文化遗产，树立标杆的大事[千秋万代的事情]……怕投资，就说明这些领导人的头脑是口是心非、言行不致的？？眼光太灰色了，说严重一点就是先考虑自己投资买帽子的投资回笼……[我就碰到如此的人=哎呀，说实际的，三五年的任期，为什么要帮你这个地方树碑立传呢？又不是我家乡。反之，有你的名字在里面的呀……高香吧]！！如今能够有一帮人来愿意做[再过几十年，这批人没有了，那就断层了]，那就是值得高兴的事情，去哪里找呀！！哈哈……

-----我认为，开发文化历史资源，不外乎三个套路：一是要挖掘、整理、保护。但一提挖掘、整理和保护，官家就皱眉头，因为好几十万人刚脱贫还没致富。刚有饭吃，还没有肉吃和酒喝。整天提挖掘、整理、保护，一提就要花大笔财力，官家也许还认为不能让死人挤占活人的生存空间，所以这一块官家兴趣不大。

============我想=文化自信的内涵就在抢救和挖掘整理保护光大文化遗产，树立标杆的大事[千秋万代的事情]……怕投资，就说明这些领导人的头脑是口是心非、言行不致的？？眼光太灰色了，说严重一点就是先考虑自己投资买帽子的投资回笼……[我就碰到如此的人=哎呀，说实际的，三五年的任期，为什么要帮你这个地方树碑立传呢？又不是我家乡。反之，有你的名字在里面的呀……高香吧]！！如今能够有一帮人来愿意做[再过几十年，这批人没有了，那就断层了]，那就是值得高兴的事情，去哪里找呀！！哈哈……个见！！！

=============