让文化成为百色旅游的灵魂

文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体。旅游是一种经济活动，更是一种文化活动。一次难忘的旅游，必定是一次文化之旅、精神之旅。文化之于旅游的意义是多方面的。

首先，文化需求是旅游的根本动因，旅游过程实际上是文化的体验和享受。人们到田阳，登敢壮山、看壮族舞狮，就是在品味民族文化的悠久与醇厚。人们到乐业，畅游布柳河仙人桥，领略大石围风光，最令人回味的是天人合一的心灵感悟和独具特色的民俗风情。

其次，文化资源是旅游的核心资源，旅游的潜力很大程度上取决于文化的魅力和吸引力。中国有句古话：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”说的就是文化对自然的辉映和升华，文化赋予自然以生机和灵气。试想一下凌云水源洞没有了石刻，有谁会再去第二回？

第三，文化环境是旅游的基础条件，旅游品质的提升需要文明素养的支撑和保障。很多人到过乐业欧家大院，都深深地被整洁干净的环境、和谐团结的家庭氛围所感动。反之，没有了这些山中小院，又有多少吸引力？

第四，文化交流是旅游的重要功能，旅游的发展必然促进不同文明、不同文化的沟通和交流。每一个旅游者，实际上是文化的传播者，是促进沟通交流的文化使者。

文化对旅游如此重要，我们又该怎样做才能让文化成为百色旅游的灵魂？

让文旅真正融合起来

千姿百色，壮乡红城，山水边城、南国福地。数百年前，赵翼、刘大观、李宪乔等都在诗中表达自己钟情于百色大地的灵秀。百色的风物及儒释道和合共生的文化内涵一直被文人墨客们惦念，这赋予了百色深厚的人文底蕴，客观上为今天的百色旅游资源赋能加码。

百色旅游与文化的共生最早体现在壮文化的发源地敢壮山。游客们或带着了解壮族文化的目的，或带着朝圣之心，或纯粹为了游览而来，置身于敢壮山中，都会被它独有的氛围所感染。还有以粤东会馆为代表的一大批会馆建筑，以凌云水源洞为代表的古刹遗存，走进这些地方，就会激发探究其文化内涵之心。而有着文旅融合内涵的景区是沉稳而深刻的，它有浸染人心的力量，会吸引游客反复前来游览。这是文旅融合最终的目的，文旅融合会让游客惦记着这样的文化氛围，一而再再而三地来。它不是上车睡觉、下车拍照，它给游客带来的文化影响是深远而持久的。文化是内敛不外显的，如何将文化内涵物化、活化、产业化，这也是文旅融合的难点和重点，但在百色，还缺乏有意识地引导文化旅游建设朝这个方向发展的机制和措施，也缺乏有着这样思考的人。

让静态文化生动起来

文化是安静的，如何让安静的文化爆发出活力，就需要我们让文化“看得见、摸得着、感受得到”。将“文化”物化，有多种途径，比如刻石立碑、复原景观、建馆塑像等。在我们百色中心城区，两条河流绕城而过，形成了独一无二的水景带，在河岸，设立文化景观，让百色丰富多彩的民族文化元素展现出来，比如建设“鹅”像群雕，让“鹅城”名声响亮起来；在大码头及解放街后街，依托梁宗岱故居及粤剧，设立梁宗岱《芦笛风》诗词小径，开展梁宗岱诗词研究论坛，举办“研学右江边，诗路宗岱行”主题活动，文化自然就带动景观生动起来；还有在敢壮山的上山之路，是否可以建设“寻根问祖”小路，使之成为一条感受壮族文化的线路？同样的道理，在浩坤湖，沿岸的小径也可以成为凌云历史、民族文化的长廊。

让古老技艺鲜活起来

百色的非物质文化遗产总量位居全区第一。近年来，百色文化部门一直致力于推进传统技艺的传承、保护和弘扬。壮族麽乜、壮族绣球、壮族壮锦、壮族纺织、苗族蜡染、苗族服饰、瑶族织锦、麦秆花篮、藤编、陶器制作等一大批非遗技艺与扶贫有机结合在一起，充分展现了文化的力量。但在景区，因为管理机制，这些活着的技艺进不去，进去也活不下，高额的房租成为拦路虎；在传习基地，游客进不来，文化设施建设缺位，满足不了旅游的要求，也就进不了旅行社的法眼。

要让古老技艺真正鲜活起来，我们就必须在总体规划上、在体制机制上推动文化资源物化、活化，之后更进一步的做法，是将文旅资源产业化，只有落实到产业化，才能保证良性循环。物化、活化很大程度上依靠政府投入，而产业化则需要依托企业来实现。所以，打破投资瓶颈，扶持中小型文化企业，实现文旅资源产业化，是百色文化成为旅游的灵魂的关键。

心有多宽，格局就有多大；格局有多大，舞台就有多大。

有了文旅融合的愿望，改变了单打独斗的格局，诗与远方不会遥远。

（文章来源：右江日报）

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