居住在隆林各族自治县的苗族有6种不同的自称

苗 族

居住在隆林各族自治县的苗族有6种不同的自称。

偏苗，自称“孟沙”或“孟夏”，亦称偏头苗。民国8年（1919年）编的《广西西隆县苗冲纪闻》记载：偏苗，其妇女结髻于头偏右得名，髻上插小木梳。也有人称偏苗为黄苗、边苗和变苗。“黄苗”是古代其他民族对偏苗的称呼。“边苗”和“变苗”与“偏苗”语音相仿，均可通用。

红头苗，简称红苗，苗语称为“孟林”、“孟论”、“孟令”或“受论”。因其尚红而得名。原来男女都扎红头巾，民国时期国民党认为红头巾与红军有关，强令收缴男子扎的红头巾，之后只有妇女扎红头巾，民国末期连妇女也不再扎红头巾，而改为扎白或蓝色头巾至今。

清水苗，自称“蒙瀑”，有多种关于名称来源的说法。有的说因衣服多用青布，有的说是黑苗，一般人认为因来自清水江而得名。但据老年人的说法，清水苗的名称不是来自清水江的江名，而是来自清水江其意。意思是说，他们的心和清水一样纯洁、善良。

白苗，自称“孟漏”。因其妇女穿白色裙子而得名。

花苗，苗语称“孟邹”。因其妇女的衣、裙、绑腿均绣美丽的彩色图案而得名。

素苗，亦称“哉江苗”或“哉庄苗”，苗语称“孟加卡”，又称“孟拜”。据《广西西隆县苗冲纪闻》记载：“因其来自黔西大定府，曾为庄主之佣丁故也”。

苗族先民早在殷周时代已在今湖北长江流域和湖南洞庭湖一带生息。秦汉时，大部分苗族先民以武陵郡为中心，已在越隽郡、巴郡、南郡等地定居，小部分迁徙到今黔东南部柳江流域。大约在公元前三世纪，由于种种原因，溯沅江而上，向西迁徙。来到了湘西和黔东的“五溪”地区，汉文史籍上辱称之为“五溪蛮”。以后，继续向西迁徙，逐步来到了桂西北，黔东南、黔西南、滇东和滇南等地区。据《社会主义初级阶段的广西民族问题》记载，广西的苗族大约是在宋代陆续从湘西和黔东的“五溪”地区迁到今融水苗族自治县的元宝山周围。明末清初，又有一部分迁到南丹山区，有的则从黔西南迁到今隆林各族自治县境内的德峨山区，发展成了今天的苗族在广西的分布格局。

居住在隆林各族自治县境内的苗族虽有偏苗、红头苗、清水苗、白苗、花苗、栽姜苗等不同称谓，但在民族来源上都趋于一致，是从清初开始，陆续由黔西南的安顺、兴义地区迁来的，绝大部分的苗族均称是“岗爹”到贵州后转而迁入隆林各族自治县的。（苗语的“岗爹”即“夺岗爹”，“夺”指“天”，“岗”指之尾或之底，“爹”是地。是原居住在洞庭湖的苗族先民对该地区的一种意称。认为自己的驻地是在“夺岗爹”，意即是住在“天之底地之缘”）。迁移的时间相当长，直到解放初还有部分迁移的现象。

苗族迁徙的原因，主要是为了逃避官府的税捐、抓丁拉夫。乾隆年间清政府镇压贵州、湘西苗族起义，许多苗民是那时迁来的。有的是因地少、缺水而迁来的。居住在县城附近的大树脚屯的苗族，是在民国26年（1937年）秋天为了反税、反拉丁而从贵州省的安龙县巴结乡威土湾屯集体逃来的，逃来时只有26户。

隆林各族自治县苗族多数是从贵州省南部的兴仁、兴义、安龙、安顺等地迁来，也有些是从贵阳、新城等地迁来。1995年有人口80855人，占全县总人口的23.79％，主要分布在县内的德峨、克长、蛇场、猪场、常么等乡的连片石山地区，少数散居于其他乡村。一般以三五户、十多户为寨，三四十户的大寨甚少，也有个别单家独户深居高山密林。2010年有人口100111人，占全县总人口的24.7％，主要分布在县内的德峨、克长、蛇场、猪场、新州等乡（镇）。

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