速看！百色市入选国家级的非物质文化遗产有哪些

百色看点官方 · 发表于 2020-11-14 15:13:58

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人类在悠久的历史中创造了灿烂的文明,有大量值得珍藏的文化财富,其中之一就是非物质文化遗产，在革命老区百色,非物质文化遗产同样也星光璀璨。

下面，就让我们一起来看看

百色入选国家级的九种非物质文化遗产吧

01

《田阳区布洛陀》

【视频】

中国非物质文化遗产之《布洛陀文化》，聆听古老的广西故事

布洛陀位于广西田阳县百育镇六联村那贯屯敢壮山上，距田阳区8公里。敢壮是壮语，敢是指岩洞，壮是指洞穴，敢壮山意为有岩洞和洞穴的山。

敢壮山是传说中布洛陀居住的地方。布洛陀是壮族的始祖，因此敢壮山是纪念珠江流域原住民族人文始祖布洛陀的圣地。

敢壮山大门

敢壮山上有布洛陀、姆六甲居住的岩洞姆娘岩，布洛陀守护神居住的岩洞将军洞，布洛陀为一对恋人点化而成的鸳鸯泉等多处遗址及通天洞、连理树等奇观异景。

群众祭拜母娘岩（壮族布洛陀译介研究供图）

将军洞（百色微讯供图）

鸳鸯泉（百色微讯供图）

山顶的始祖祠堂，几乎所有的壮族人来到这里都会虔诚地给祖宗上一炷香。

在田阳敢壮山举行的祭祀大典，当地民众以祭祖、对歌、舞狮、斗牛、抛绣球、抡花炮等活动纪念壮族始祖布洛陀，欢度壮民族一年一度盛事。

2006年，布洛陀被国务院公布为第一批国家非物质文化遗产。

各地人们前来参加开幕仪式

36支朝拜队参加布洛陀祭祀大典朝拜始祖布洛陀中新社记者杨志雄摄

布洛陀祭祀大典举行民众跳“十二图腾舞”祈福（中新社供图）

敢壮山还有一个美丽的传说：

相传明朝的时候，江西有个地理先生名叫郭子儒，一生研究阴阳八卦，爱探风水宝地。他在晚年的时候,带着几个弟子从江西顺着“龙脉”到云南探看风水，后又从云南进入桂西。当郭子儒登上敢壮山时，高兴地对着他的弟子说:“我所要找的‘ 龙头’就在敢壮山。”说罢,就在一块岩石上写了“春晓岩”三个大字还题了这样一幅联：

春日初升风景朗开催燕语

晓风微动露花轻舞伴莺啼

——信息来源《三月三》

02

《田阳区舞狮技艺》

【视频】

田阳舞狮艺术团表演精彩集锦

田阳壮族狮舞历史悠久，明嘉靖年间，田州父老为迎接瓦氏夫人抗倭胜利归来，在城府外以舞狮助兴，由此田阳壮族狮舞得以发扬流传。

田阳壮族舞狮，有高难、惊险、奇美的特点，体现浓郁的民族特色。有史料记载以来，它已经流传了450多年，并逐渐由建国初期以拜年、庆典、助兴为主的地面舞狮发展到拥有“狮子上金山”、“狮子过天桥”、“刀尖狮技”、“高桩飞狮”、“金狮雄风”等一系列绝技的高空表演，并频频涉足体坛，誉满全国及海外。

“高桩飞狮”（图片来源网络）

壮族男子和舞狮在刀山高台上腾挪跳跃（图片来源网络）

在中国漫长的舞狮历史当中，不同地域发展出了不同的舞狮风格，基本上可以分为“南狮”和“北狮”两派。

北狮的造型酷似真狮，狮头较为简单，而狮身披金黄、橙、红色毛。舞狮者的衣服、裤子、鞋都会披上毛，故而未舞看起来已经是惟妙惟肖的狮子。狮头上有红结者为雄狮，有绿结者为雌性。北狮表现灵活的动作，与南狮着重威猛不同。舞动则是以扑、跌、翻、滚、跳跃、擦痒等动作为主。

北狮

南狮又称醒狮，造型较为威猛，舞动时注重马步。南狮主要是靠舞者的动作表现出威猛的狮子型态，一般只会二人舞一头。狮头以戏曲面谱作鉴，色彩艳丽，制造考究；眼帘，嘴都可动。南狮的狮头还有一只角，传闻以前会用铁做，以应付狮舞时经常出现的武斗。

传统的“南狮”造型分为三种：黄色的“刘备狮”、红色的“关羽狮”和黑色的“张飞狮”。后来为求吉祥，颜色以黄色、红色为主。

南狮

田阳舞狮历史悠久，既是一项民族传统体育活动，又是一项宝贵的民间文化艺术。2007年首批认定为自治区非物质文化遗产，2009年认定为国家级非物质文化遗产。

03

《那坡壮族民歌》

【视频】

《声临奇景》——那坡感驮岩：那坡壮族民歌 (视频来源百色市文化广电和旅游局）

黑衣壮是壮族中具有奇特色彩的一个族群,自称“敏”、“仲”、“嗷”，因着装全黑而得名。那坡壮族民歌是他们历代传唱的民歌。

黑衣壮至今仍保存着古朴完整、多姿多彩的民间歌谣，并被誉为“广西民族音乐富矿”和壮族民歌的“活化石”。

非物质文化遗产博览园供图

历史悠久的那坡壮族民歌按不同的声调可分为“虽敏”、“论”、“哎的呀”、“春牛调”、“请仙歌”和“盘锐”六大种类约一百六十多套。代表性曲目有《虽待客》、《论造》、《酒歌》、《盘歌》、《祭祖歌》等。

【视频】

壮族民歌《盘歌》

那坡壮族民歌主要有神话传说、人物传记、环境变迁、历史事件等的叙事歌；倾吐苦难、控诉压迫的苦情歌；反映自然、生活经历的农事歌；向往美景的赞颂歌；接人待物的礼仪歌；表现传统习惯的风俗歌；吊唁奔丧的祭祀歌；庆祝婚嫁满月、新居落成、老人生日的祝酒歌。

2006年5月20日，那坡壮族民歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

04

《靖西壮族织锦技艺》

【视频】

壮锦《传承》（视频来源靖西融媒体）

靖西壮锦是壮族著名的民间工艺织品，早在宋代就被列为中国四大名锦之一，其编织工艺至今已有1000多年历史。

百色市旅游发展委员会供图

靖西壮锦纯手工编织，以原色棉纱为经，染色丝绒为纬，用当地木制的土织机手工精制而成，整个生产过程依然保持拉纱、梳纱、穿棕、结花板等传统工艺。

壮锦使用土织机织就（南国早报）

全程手工织就

靖西壮锦第六代传承人李村灵在织就

靖西壮锦以其结实耐用、技艺精巧、图案别致、花纹精美、色泽艳丽，并赋予浓厚的民族特色而著称。

百色市旅游发展委员会供图

寻梦壮锦供图

2006年5月，“靖西壮族织锦技艺”被列入首批国家级非物质文化遗产名录。2011年10月，靖西壮锦厂被列为广西首家非物质文化遗产生产性保护示范基地，同年11月被国家文化部授予国家级非物质文化遗产生产性保护示范。

05

《田林壮剧》

【视频】

田林壮剧展演：母亲探望（视频来源百色山歌）

田林县是北路壮剧的发源地，诞生至今已有300多年的历史。壮剧历史悠久，源远流长，在数百年的传承过程中，形成了鲜明的民族特色和地域特色。

北路壮剧音乐经过历代艺师的改革、发展，至今已有36个声腔。音乐风格古朴，洗练素雅，曲调方面调式稳固明朗，伴奏乐器马骨胡音色高亢响亮。

壮剧《瑶娘》（严立政摄）

演出时，念、唱都用壮语，声腔全部用壮腔，成功地运用本民族的谚语、俚语、格言，修辞上以比喻为主，对仗工整，词汇丰富，语言生动，押韵自然，在戏剧语言艺术方面独树一帜。从诞生至今，北路壮剧上演的剧目已达300多个。

壮剧演出

2006年，广西北路壮剧被列入国家首批非物质文化遗产保护名录；

2009年，中国少数民族戏剧学会授予田林＂中国壮剧之乡”荣誉称号，广西壮剧文化艺术节从此提升到中国壮文化艺术节，标志着壮剧走出田林、传遍广西、迈向全国。5月24日，又被中国少数民族戏剧学会列为＂中国壮剧传承研究基地”。

06

《田林瑶族铜鼓舞》

【视频】

国家级非物质文化遗产田林瑶族铜鼓舞（视频来源田林微在线原创）

田林瑶族铜鼓舞是木柄瑶人民创造的一种民间舞蹈形式，是深受广大瑶族人民喜爱的地方艺术。它流传于田林县潞城瑶族乡三瑶村的瑶怒屯，至今已有二百多年的历史，是祖国文化艺术百花园中一朵美丽的山花。
铜鼓舞

铜鼓舞

铜鼓是木柄瑶祖先迁徙携带的宝物，一直被视为神灵。每年农历正月初二至二月初二全寨都要跳铜鼓舞，纪念先人，欢庆节日，祈求健康长寿、六畜兴旺、五谷丰登。

铜鼓

鸣鼓开始时，动作缓慢轻柔，逐渐加快，鼓点高亢激昂，最后如疾风骤雨。两位敲牛皮鼓的是领舞者，他们边打边舞，时而正面打，时而转身打，铜锤不停地从自己的脑后、腰后、胯下，在鼓面上轮流敲击，节奏鲜明，动作协调，天衣无缝。

这时，场上的男女老少也纷纷加入舞蹈行列，人数不限，场面壮观，热烈奔放。先跳《圆圈舞》，依次跳《迎春舞》、《扁担舞》。风格独特，舞姿优美，独具魅力，趣味无穷，令人心悦神爽。

2008年，田林瑶族铜鼓舞被列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录。

07

《平果县壮族嘹歌》

【视频】

平果嘹歌六娅组合《歌圩女儿怨》

壮族嘹歌主要流行于广西壮族自治区右江中游的平果、田东、田阳区和红水河流域的马山县、大化瑶族自治县以及属邕江流域的武鸣县境内，中心区域在平果县。

其中比较集中分布在平果县的马头、果化、太平、耶圩、新安、海城、同老、旧城、坡造、四塘等乡镇的100多个行政村、1300多个自然屯。

嘹歌一般为五言四句，四句分别为两联，句意环环相扣，合在一起表达一个完整的意思。即便是长篇的嘹歌，也以五言四句为一个基本单位。每一句的头一个字称为“头”，最后一字称为“脚”，中间三个字则称为“腰”。押韵以押腰脚韵为主，也有押脚头韵、脚脚韵的。不过，也有第一句为二言或三言的变体，但其韵律与五言四句的母体句式相同。

2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，平果县民俗文化传承展示中心获得壮族嘹歌项目保护单位资格。

08

《田东瑶族金锣舞》

【视频】

八桂非遗传承路，田东瑶族金锣舞

瑶族金锣舞是田东县作登瑶族乡布努瑶人民在长期劳动过程中，创造出的具有浓郁民族特征和独特艺术形式的民间传统舞蹈，起初只限用于酬神、祭祀、驱邪等民俗活动，后来演变为贺新春、庆丰年的主要舞蹈。金锣舞多以集体舞为主，人数可为三五人，也可几百上千人。

瑶族金锣舞

瑶族金锣舞

金锣舞跳时可多人同时起舞，也可以单人独跳，比赛则是两人对打，男以动作幅度大，难度高胜出，女则以动作优美，旋律性强为赢。在民间，金锣舞既是一种舞蹈，也是一项体育活动。

两人对打敲鼓

翩翩起舞

敲锣

2014年11月，广西壮族自治区田东县申报的瑶族金锣舞经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

09

《凌云七十二巫调音乐》

【视频】

[探索·发现]凌云壮族七十二巫调通过口传心授传唱至今

凌云壮族七十二巫调音乐产生于广西凌云县，主要以县府所在地——泗城镇为中心，是凌云县泗城镇壮族巫在进行巫术活动时演唱的曲调，曾在凌云县广为流传。

唐远明在进行巫调音乐传习活动。广西新闻网记者凌聪摄

演唱时主要以铃声和脚踏声为主要配乐，巫婆左手拿一把挂铜铃的扇子，右手拿一张配有铜铃的红手帕，歌声、脚踏声同起同落。在转调时不断地体现出不同风格和个性，柔、凶、散板较鲜明，尤其是散板，柔得像清清流淌的溪水，又像高山上慢慢飘飞的云雾，旋律无不体现出大自然灵活灵现气派。

83岁的彭八英是为数不多会唱72巫调的人，来源中国民族报

七十二巫调演出，中国民族报

2014年11月11日，凌云壮族七十二巫调音乐经中华人民共和国国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。