百色的历史传奇，赵氏世袭平果果化镇800多年

百色一直是壮民族世代居住的聚集区，汉族大多是明清以后迁移来的，因此在百色这块土地上传承300年以上的汉族家庭（族）很少，500年以上的更是少之又少。然而，在平果果化的赵氏家族，竟传承了800多年，并且还一直当世袭土司到民国4年（1915年），可谓源远流长。

槐前村太平屯篮球场 果化土州衙署所在位置。

南征有功当土司

      果化赵家第一代人赵永全，本是山东博兴县马草街人，宋皇祐四年（1052年），随狄青南征侬智高，授六品军功封世袭果化知州。这样，赵氏就在果化这块壮族聚集区生活繁衍下来，子孙渐渐变成了壮族，写进官方历史也加个“土”字（土官、土州、土知州等）。

       赵永全的子孙虽然当了果化土司，但几乎代代单传，人丁不旺。不过那时候果化州也不大，到了明朝嘉靖十年（1531年），果化州也只有75户869人，土官衙门也“自置自修”，修撰《南宁府志》（果化州隶属南宁府）的人也说“例不成载”，即没什么好记载的。到了嘉靖四十年（1561），果化州应该交的秋粮也只有75石（10斗为一石），可见其小。

       这样，果化赵家传到第12代赵国鼎当知州时，满清八旗军入关。作为小小的土司，赵国鼎继承祖辈的旗帜——归顺新朝，还当自己的小土司，管好自己的地盘。到了他的孙子赵奇峰当土司时，果化赵家有了大喜事——有了两个儿子赵常茂、赵常荫，他们都很有出息。

      此后的赵家时来运转了，赵常茂也生了两个儿子——赵应龙、赵应奎，统治的地盘也扩大了。据乾隆八年（1743年）苏士俊绘南宁府志果化土州地图（现藏大连图书馆）的时候，果化州东至界牌45里与隆安县接壤；南至更盆隘50里接太平府佶伦土州界；西30里接思恩府上林土县下黎村界；北至大河（右江）1里，接思恩府白山土司界。

       赵应龙也生了5个儿子——承通、承伦、承业、承勋、承恩。此后，赵承通也生了5个儿子，加上他的兄弟中也有3个有几个儿子，至此，果化赵氏土司可谓人丁兴旺了。不过，儿子多固然是父母及社会伦理的美好期待，但凡事都有两面，儿子多了就容易争财产，这到今天都还是个难题，何况是普遍重男轻女的封建社会。

        赵家也不例外，赵承通的州官金印并没有传给长子赵啓运，而是传给了次子赵啓贤。赵啓运没能当上州官，却留下了事迹——号召商民捐资修建二帝（关羽、岳飞）宫（也称关岳庙），并刻下他与另11人的名字，石刻落款时间是乾隆五十九年（1794年）六月，这也是千年古州果化存下来难得一见的古迹。据说现在的二帝宫的规模，也是赵啓运等人创下的格局，近代是果化苏维埃革命的活动基地，如今成了果化苏维埃人民政府旧址。

果化土司赵氏后人修的家族传承谱。

扎根果化成家乡

    中国人的乡土情结重，落叶归根是普遍的观念。赵氏土司也是如此，据其后人说，赵氏土司早期的先祖死后都送回山东安葬。直到赵奇峰州长死后，才安葬在现在平果新安右江边，这也是现在果化赵氏家族能追溯的最早的祖墓，墓碑书写着“明故吏征士郎”字样。

    据果化赵氏家族委员会主任赵品明的说法，赵奇峰有两个儿子，因离祖籍山东已太久远，才安放在新安，因为这个时候，果化已经是他们名副其实的家乡了。之后的赵氏子孙，死后也都安葬在果化州境内各地，并逐渐把果化当成了自己的故乡。

图为原果化镇一角风光。

政治联姻稳固地位

     中国传统的汉文化奉新儒家学说，注重伦常，这在婚姻中的门户关系体现得尤为充分，果化赵氏也是如此。

     当时果化州周边有上林土县、都康土州、归德土州、下旺土司等世袭土司家族，他们之间都存在联姻关系，这在赵啓贤的墓碑文上就有很明显的记载。赵啓贤有一妻两妾生5子3女，他的原配黄氏是太平府（今崇左市）世袭一个州官的女儿，而他其中一个女儿嫁给了都康土州州官的儿子冯秉钧，另一个女儿嫁给都结土州协理（助理、副手）农际彤，连小妾所生的女儿也嫁给都结州官的儿子。由此可见，土司家族通过“政治联姻”来稳固其家族世袭的统治地位是根深蒂固的。

      如今，下旺土司后人——韦泽芳（现年90岁）的母亲，就是果化州赵氏土司的女儿。果化末代土司赵璧的独子赵世泽14岁时病重将死，根据封建习俗要娶个媳妇来冲喜，娶的也是上林土县黄氏土司的女儿，可惜这喜没冲成，黄氏女却因此守了一辈子活寡，直到1960年代才过世。

图为果化镇一角风光。

末代土司命丧邕州

     果化州土司衙署在果化镇槐前村太平屯，解放后曾是村委会的办公用地，20世纪70年代被拆一半，2000年时全部被拆光。据说，最早的衙署在现在二帝宫后面斜对着的地里，面临右江，后来因为镇安府、泗城府（州）及省里巡视的官员坐船过果化时，因赵氏土司官小，又是“土官”，得出门遥拜。后来为避免尴尬，才搬到槐前村太平屯。

    果化州末代土司赵璧是在南宁邕江花船上落水死的，但落水原因不详。据记载，赵璧是被陆荣廷叫去南宁的，因为早年陆来隆安剿匪时，就与赵结为“同年”。后来陆荣廷当了广西都督，请赵璧去南宁，本想找机会给他做官，不料官没当成却命丧邕江。

    赵璧父子死后，其胞弟赵珍暂时替掌州印，土司虽然世袭，但还要等中央政府“批准”，不料任命没下来，民国政府的“改土归流”政策来了，果化赵氏土司就这样结束了。

后代积极参加革命

    几年之后，轰轰烈烈的右江红色革命运动蓬勃兴起，果化赵氏也积极参与。

    现在人可能不理解，土司家族的人怎么会参加革命呢？其实，土司名声虽然响亮，但实际上传了几百年，到了后来很多支系的后人其实也就是普普通通的农民。以赵世同为例，作为赵啓贤的直系后人，到了1912年赵世同的父母都过世时，赵世同兄妹3人也就只有“一亩多地，一口小池塘，一头小黄牛的遗产”。

    果化赵氏土司后人参加革命，是时代风气使然，也可能与他们的土司血统有关。赵世同只是其中的典型，但最早参加革命的是赵树銘。赵世同的儿子赵树球现在还能追忆出六七个来，赵世同的族兄弟赵世昌（字荣楷，烈士）在1935年被叛徒出卖牺牲时，已经是游击队队长。

    赵世昌的孙子赵品明也说，爷爷牺牲后，奶奶背着父亲躲回娘家，直到1950年代初才回家，当时赵家参加革命的人很多。赵家这么多人参加革命，作为家族正统的继承人赵旭南也会帮自己兄弟，出了不少钱粮。

    其实早在民国4年(1915年) ，改土归流后，果化、归德两个土州合为果德县，传了800多年的果化州土司就结束了。1918年下旺土司也“改土归流”，隶属平治县（治所榜圩），1951年果德县、平治县合并，即今平果县。

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