田林独特的“那”文化

中国是农业大国，在长期的农业生产生活中产生了深厚的农耕文化，受当地自然环境、民族特色等因素的影响，田林县的农耕文化演变为独特的“那”文化。

“那”是壮语对田的称呼。自古以来，田养育了田林人，壮族人靠种田耕地繁衍生息。因此，他们视田如命，对田有崇拜、敬仰之情，逐步演绎成现代的“那”文化。

“那”的称谓。在田林，壮族人把田具体化，根据规模、位置、用途等，分为几个类型：肥沃的水田，用于种水稻的称为“那”；一块面积大且连片的肥沃水田称为“垌”；一块小田称为“宋”；旱田用于种玉米、红薯或山上用于种树木的地称为“立”；房前屋后零星土地用于种菜，用篱笆围起来的叫“宣”；在河边或湿地，用石头围起来种菜的叫“段”。在我的家乡，每一块“那”，每一片“垌”都有自己的名字，名字里寄托着村民对田地的期望。

“那”的地名。在田林，有很多村屯以“那”为名。那比乡，指的是有肥沃田的村。利周瑶族乡的壮名为“拜立”，指崇拜“立”的地方。此外，还有很多村屯的名字赋有深刻的意义：那平、那福、那帮、那腊、那昔、那门、那拉、那骂、那囊、那利、那雄、那色、那光、那度……

“那”的物件。灌溉方面，以水利为主。在小河里拦腰砌一条石头坝子，用草木铺上，再用泥土压实。水渠很长，有的几公里。动力方面，主要是水牛拉犁耙，马驮运输材料。农具方面主要是木制的犁耙、锄头、箩筐、石磨、臼等。

“那”的活动。以种植水稻为例，各家各户选择一块最好的田播种育秧，插秧的时候采取互助的方式，秧苗定根后的管理包括施农家肥、看水保水、除草、压实根等。长出稻穗后停水，让谷子慢慢成熟。收割是也是互助的，谷子晒干后用风车分离杂草收藏起来。劳动过程包括：修水利、耕地、耙田、播种、插秧、耘田、看水、打谷、晒谷等，零零碎碎的活，让农人一年忙到头。有的工种必须是集体劳动，如修水利，涉及的农户都要一起劳动。有的是个体干活，如日常的田间管理。

“那”的果实。通过“那”生产出来的粮食，加工成各种美食。谷子方面：把米蒸熟，舂扁了的谷子直接吃就是新鲜的“厚务”，打成糕状就是糍粑。把谷子磨成粉末，可以制作米粉、油团、麻蛋。用粽叶或竹叶包起来煮，就是粽子。把米煮成饭，再发酵，可酿成酒或醋。还有薯类、菜类、果类，都可以制作成各种特色美食。如今，定安镇、旧州镇是各种地方美食的聚集地。八渡笋、油茶、灵芝等土特产成为国家地理标志保护产品。

“那”的建筑。很多村庄都是在田头地尾建起来的，房子面对田地，出门就可以劳作。有的房子依山而建，有3层。

“那”的节庆。在潞城瑶族乡的央郎村、那马村一带，每年开春要举行“开垌”仪式，祭祀田地后才可以耕田耙地搞生产。秋收后要感谢田地，过隆重的“休垌节”，从此让田地休息过冬。在八桂瑶族乡的一些村屯，开春要先祭拜耕牛。在利周瑶族乡的一些村屯，春节要到河里捡几块石头回家收藏，祈求来年用石头砌墙的水利稳固。由“那”引申而来的民俗节庆还有：“吼敢节”“回娘家节”“销正月”、丰收节、开市节等。

“那”的文化。田林的“那”文化催生了多种民族民间风俗和文化，被列入国家非遗项目的有：北路壮剧、瑶族铜鼓舞。北路壮剧拥有广泛的群众基础，全县有120个业余壮剧团，演员约4000人，平均67人中就有一名业余壮剧演员。以田林为中心，北路壮剧广泛流传于百色市的右江区、凌云县、隆林各族自治县、西林县，云南省的富宁县和广南县，贵州省的册亨县和望谟县等地，深受桂、滇、黔三省（区）壮族、布依族群众喜爱。此外，还有壮族祭瑶娘、壮族祭瑶王等，一批民族文化被列入自治区级非遗保护名录。

( 作者:□黄绍碧 )

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