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美学心得(第二百六十二集) 罗国正 (2024年5月) 3121、章炳麟一身傲骨,是个胆大“狂人”,他有很多学生,不少学生是中国的著名人物,例如鲁迅等。他著作甚丰,这里选一首他比较著名的诗作给大家欣赏: 狱中赠邹容 邹容吾小弟,被发下瀛州。 快剪刀除辫,干牛肉作餱。 英雄一入狱,天地亦悲秋。 临命须掺手,乾坤只两头! 注解:此诗是作者作于1903年7月22日。题目,邹容:四川巴东人,是旧民主主义革命时期杰出的青年革命家。1902年他留学日本,次年回国,在上海参加爱国学社,和章炳麟一起倡导民族主义革命。1903年写《革命军》,提出建立“自由独立”的“中华共和国”理想,激怒了清廷,被捕入狱。狱中备受折磨,1905年病死狱中,年仅二十一岁。此诗是章炳麟与邹容同时被捕后,在狱中所作。 第一行,被发:同“披发”;瀛州:神话中的仙山,指日本。意谓为救中国危亡,往日本留学,寻求真理。 第二行,除辫:剪辫,以示与清朝决裂,投身革命。餱:干粮。 第四行,临命:临死;掺手:执手。“乾坤”句,意为天地间,为革命而牺牲,是我们两人。 这诗前四句饱含诗人对革命先行者邹容的敬爱,形象概述了邹容与清朝的决裂,赴日寻求救国救民真理的历程,颂扬他少年立志,艰苦奋斗的精神。五、六句写邹容入狱,表现他浩然正气,最后诗人抒写决心与邹容慷慨赴死的大无畏精神。这诗质朴平易,感情真挚。 接着,介绍章炳麟的简历: 章炳麟(1868—1936),近代资产阶级民主革命家、思想家,浙江余杭县人。早年参加维新运动,任《时务报》撰述。被通缉,流亡日本,戊戍政变后,与孙中山相识,积极宣传资产阶级民主革命,1903年在《苏报》发表《驳康有为论革命书》,主张推翻清朝,和为邹容《革命军》作序,鼓吹武装起义,触怒清廷,被捕入狱。一九0四年,蔡元培等和他联系,发起成立光复会。一九0六年出狱后,孙中山将他迎至日本,参加同盟会,任《民报》主编,积极投身民主革命,辛亥革命后,曾任国民政府顾问,坚决反对袁世凯称帝,曾被袁世凯禁锢,后释放。晚年在苏州设章氏国学讲习会,以讲学为业,并从事古代文史研究。他的文学成就,主要在政论和学术散文,作诗不多。生平著述丰富。 下面介绍章炳麟(太炎)的主要美学观点: 1、主张文学作品“为义师先声”。 2、提倡“以跳踉博跃言之”、“雷霆之声”的艺术风格。 3、将文学定义为:“文学者,以有文字著于竹帛,故谓之文;论其法式,谓之文学。”“命其形曰‘文’,状其华美曰‘彣’。”“凡彣者必皆成文,凡文字为准,不以彣彰为准。” 4、论说要有逻辑,“内发膏肓,外见文采”。 5、反对“江湖之士,艳而称之,以为至美”,认为“本情性,限辞语,则诗盛;远情性,熹杂书,则诗衰”。 6、“古诗断自简文以上”,他否认唐诗、宋诗。 7、赞扬《洪秀全演义》,认为该书“文辞骏骤,庶足以发潜德之幽光,然非里巷细人所识。” 8、“小说者,列在九流十家,不可妄作,上者宋鈃著书,上说下教,其意犹与黄老相似。晚世已失其守。其次曲道人物风俗,学术方技,史官所不能志,诸子所不能录者,比于拾遗,故可尚也。” 9、“小说自有雅俗,非有俗无雅也”。 章炳麟的美学观点,反映了他为资产阶级革命作舆论准备,在当时是有向前发展的生机。他不是把文学作为本体及相关特点研究出发,而是将文学作为附属于他的个性、偏好的信念、所从事的活动来论述文学、定义文学。他既反对阮元等文笔说,又反对西方文论中的感情说。他注重文学的实用性,忽略了文学的艺术性。并要求文学要有严密的逻辑性。主张诗歌要意气风发,直率地抒写胸臆,倾吐情感。他认为,文学发展一代不如一代,否认唐诗、宋诗,显得有保守的倾向。在小说审美上,他提倡反清的主题,赞扬民族主义的题材。认为小说具有独特的艺术形式,可“上说下教”,“比于拾遗,故可尚也”。他指出,无论用古文和白话文写的小说,都有俗有雅。 3122、近代文学家狄葆贤,是江苏溧阳县人。早年留学日本,民国初年在上海经营时报及有书局,晚年专心佛学,他的主要美学观点如下: 1、他认为小说具有:繁、今、泄、俗、虚五大特点。繁:“纵说之,横论之,推波而助澜之,穷其形焉,尽其神焉”,“令读者目骇神奇,魂醉魄迷,历历然,沈沈然,与之相引,与之相移。”今:“专取目前人人共解之理,人人习闻之事,而挑剔之,指点之”。泄:如镜子,如“观瀑布”,如“观春花”,如“观歌舞之美人”,“如扁鹊所谓见垣一方人,洞悉五藏症结,如温渚然犀,魍魉魑魅,无复遁形”。俗:用“俗语文体”,这是“文学进步之最大关键”。虚:即“举想也、梦也、讲也、剧也、画也,合炉而冶也”,“以其至虚,行其至实”,“导人于他境界”。 2、“凡文章,常有两种对待之性质,苟得一而善用之,则皆可以成佳文。”“一曰,简与繁对待;二曰古与今对待;三曰,蓄与泄对待;四曰,雅与俗对待;五曰,实与虚对待。而两者往往不可得兼。”小说取其后者的精英,鸣于文坛,故小说在种种文体中占其一半。 3、文学进步,“而此大业,必自小说家成立”。 4、他强调“人之恒情,常不以现历有限之境界自满足,而欲游于他界,此公例也”。 狄葆贤重视小说自身的特性和规律,它与散文有明显的不同,是具有繁、今、泄、俗、虚五大特征,在各种文体中显示其特有的重要性和优势,在注重人物刻划、情节细致而传神的描写上为审美特色,使人有如临其境、易于接受、亲切动人的感受。人们可以把小说看作是明亮的镜子,从中详细地了解时代、社会的面貌和本质。他认为:“文学进步之最大关键”,须要有语言的通俗化,这是由小说家完成的大业。他从审美接受的角度上指出:“人之恒情,常不以现历有限之境界自满足,而欲游于他界,此公例也”。狄葆贤的观点,使近代小说审美趋向更加清晰,让人们可以从小说中有了进一步对价值的理解,从而产生多方面的启发作用。 3123、 百科全书式传奇人物梁启超及其美学思想 值得人们关注和思考 罗国正 (2024年5月于广州) 梁启超“热”在中华大地经久不衰,主要因为他有丰富精彩而博大的人生历程,很多历史事件与他有紧密联系,产生重大影响、培育青年、后代的实例和留下很多让读者爱不释手、具有较高审美价值的名篇。他被评为中国近代史上伟大的思想家、政治家、教育家、戊戍变法领袖之一,影响中国历史进程的主要人物。 首先引起我注意梁启超的是小时候,每当吃饭时,就常听到父兄们谈论梁启超的故事和文章。我的父兄们是比较佩服梁启超的,并非常强调康有为对梁启超的重要性。我受他们的影响,少年时期就找到梁启超的一些文章来阅读。当时,梁启超给我的印象是:他才华横溢,文章里透出一股英气,文句开朗流畅,里面有很多知识、道理,鼓动力很强。在不久前(新冠病毒流行前),我受朋友之邀,到梁启超的故乡广东新会(也是中国著名的侨乡、陈皮之乡)进行书画创作(包括用陈白沙发明的茅龙笔创作),之后,游览了一些当地的名胜古迹,其中留下难忘记忆的有“梁启超故居”、涯门古战场旧址(世界参与人数最多的一场海战)、“周恩来在新会”的陈列馆、陈皮批发市场、蔡李佛拳之乡(我在这里曾练练拳,邮政部门专门为我出了两款我打拳动作的邮票,并放在国家邮政部门正式出版的邮册上)等等。在此之前,我也曾多次到过新会游览,如:小鸟天堂(在一个很小的岛上,一棵榕树能独木成林,很多小鸟在这树上生息,我为它专门写过一首诗,此诗选入《罗国正诗词选集•第一卷》上)、圭峰山、陈白沙纪念馆(陈白沙是广东新会人,被称为岭南第一人,他的牌位被列于山东曲阜孔庙内,与历代帝皇、圣贤同被祭祀,他又是茅龙笔书法的创始人)等等,新会这方水土,可谓地灵人杰。综合这么多优越的条件,新会应该是比较容易出人才的宝地。梁启超就是在这方水土中渡过了幼年、童年和青少年。我参观了梁启超的故居后,进一步了解到梁启超是出生于一个比较富裕、有文化传承的人家。在梁的故居,我发现了一件意想不到的现象,梁的故居虽然也和很多农村房屋一样,背靠着山,但梁的故居背靠后面小山上建了一座塔,正对梁故居的背后。据当地人说这塔是当年日本人建的,我曾听过一个多年研究风水的人说,塔是用来镇龙的,这塔岂不是座在梁居所龙脉的中间?于是我们就开车上山看看这座塔。在这小山上,我们看得更清楚了,这塔正正对着梁宅背后的中间,另一面则正对着不远的圭峰山。我陷入沉思之中,想到梁启超五十多岁时,就被日本人开的协和医院错割掉一个无问题的肾,却留下一下有病的肾,这是导致梁启超早逝的重要原因。这么巧?这么玄?命?类似这样的情况,我知道的,也有多次。涯门海战场离梁的住处不远。据说,梁启超从小就受涯门的故事所感动,是激发他为中华民族振兴而奋斗的一种精神力量。近年来,中国多种媒体、学校等单位,到处颂读着梁启超写的气势磅礴的名篇《少年中国说》,他培育青年、后代的故事广为流传。其中他的家教故事非常感动人,他共有九个儿女,被世人评为“一门三院士,九子皆才俊”,连公认为风华绝代的林微因也嫁给了他的长子梁思成等等。梁启超是一个百科全书式史诗般的人物,一生的活动、作品很多,下面我将他重要的和与历史事件有密切关系的经历简约介绍: 梁启超(1873—1929),是广东新会县茶坑村人,在普通的、家境较富裕、有深厚文化传统的家庭中出生、成长。他深受祖父梁维清的影响,三岁开始识字,以《四书》为启蒙读物,了解儒家经典的微言大义,祖父教他经世致用,为国家、民族、社会作出贡献。梁十二岁就一鸣惊人,中了秀才,十七岁就中了举人。1890年,他赴京会试结识了康有为,十九岁,入读康有为的“万木草堂”,在康的弟子中是最杰出的一个,常被合称为“康梁”。两人为戊戍变法首要人物。《马关条约》签订,消息传来,群情激愤。1895年,二十三岁的梁启超成为康有为的得力助手,积极动员各省,上折朝廷拒和议,掀起了震惊中外的“公车上书”,提出了拒和迁都、变法图强等主张,未被清廷采纳。五月,他与麦孟华等人,上书都察院,力反割台。六月,在京协助康有为创办宣传变法维新的刊物《万国公报》(十一月改名为《中外纪闻》),附《京报》发行,梁启超为该刊物主要撰稿人。七月,协助康有为创办“强学会”。十一月,《中外纪闻》被勒令停刊,十二月,北京、上海强学会被封禁,清廷将强学书局改为官书局,隶于总理衙门,专门翻译快报,梁启超被排斥局外。1896年,他二十四岁,三月,经吴樵介绍,与谭嗣同结识。三月离京抵沪,与黄遵宪、汪康年筹办《时务报》,于七月创刊。他任主笔,撰写《变法通义》等文,连续发表,影响巨大。世人始以“康梁”并称。九月,邀请谭嗣同为香港《民报》撰写《仁学》。与维新人士在上海集股创办大同书局。与谭嗣同、夏普佑倡导诗界革命。十月、赴澳门,助徐勤办《知新报》,年底始归。婉辞伍廷芳奏荐出使美、西、秘国参赞职,是年,结识黄遵宪、马相伯、严复、容闳、章太炎等。1897年,他二十五岁,南归探亲,经武昌时,拜唔张之洞,张欲罗至幕中,梁推辞返沪,仍主编《时务报》。四月他与汪康年、谭嗣同、麦孟华等在上海创立不缠足会。五月,所辑《西政丛书》三十二册出版。十月,应湖南巡抚陈宝箴之聘,任湖南时务学堂中文总教习。经谭嗣同引荐结识唐才常。学堂学生中有蔡锷、林圭等。是月协助经元善、陈敬如等在上海创办女学堂。十二月,他致函陈宝箴,劝其据湘自立。1898年,他二十四岁,二月沙俄强索旅顺大连事件发生,他成为《湘报》八大董事之一,三月六日,他与麦孟华联合两广、云、贵、山、陕、浙各省举人百余名,上书都察院,请求坚决反对割让旅顺、大连湾给沙俄。二十八日,康有为发起保国会在京成立,以保国、保种、保教为宗旨,梁为此多方奔走。四月初,联合百余举人上书,请废八股取士制度。四月二十三日,光绪帝发布“明定国是”诏,决定变法,“百日维新”开始。五月十五日,光绪帝召见梁启超,命呈《变法通议》,并授以六品卿衔,令办理京师大学堂,译书局事务。七月初十日,光绪帝准梁启超奏,在上海设立编译学堂。七月二十三日,湖南顽固派举人曾廉指责康梁鼓吹民权自由,大逆不道,上书将康、梁处死。八月初六日,慈禧太后发动政变,幽禁光绪帝于瀛台,“百日维新”结束,经谭嗣同劝说,当晚他前往日本公使馆避难。八月初七日,在日本友人帮助下,他到天津,并乘日本军舰逃往日本。八月十三日,“戊戍六君子”被杀;八月十四日,清政府发布缉拿康梁的上谕。秋,日本友人宫崎、平山周等居间调停,希望康、梁与孙中山联合救中国,梁表示愿意,并与陈少白多次接触商谈。因维新派内部分歧,康不愿意合作,未成。十一月十一日,在日本创办《清议报》,撰《戊戍政变记》,在此报陆续刊登。1899年,他二十七岁,唐才常、蔡锷等十几人先后东渡日本追随梁启超。二月二十三日,清政府向日本政府交涉,不准康有为留居日本,日本外务省出面,赠旅费,劝康离开,康于是往加拿大。自康离日后,梁往箱根学习日文,广泛涉猎日本书籍,思想为之一变。四月二十八日,他与兴中会杨衢云再次商谈两党联合问题,无果。夏秋间,与孙中山来往密切,对孙甚为钦佩,倾向革命更明显。十一月,康有为得知梁启超倾向与革命派联合,勒令梁即赴檀香山办理保皇会事务。行前,孙中山爱重其人,写信介绍梁到檀香山后见其兄孙眉。十一月二十九日,抵达檀香山,为自立军武装勤王运动筹款。孙眉请梁为孙科启蒙。1900年,他二十八岁,清政府再命严拿康、梁。三月二十九日,致书孙中山,劝孙“宜稍变通”处理,“借勤王以兴民政”。1901年,他二十九岁,由澳洲返抵日本,《清议报》出版第一百册后,因火灾停刊。本期梁著《南海康先生传》,这年,在沪开办广智书局。1902年,他三十岁,正月初一,《新民丛报》在日本出版,发表《保教非所以尊孔论》,此后,梁对孔教思想有激烈批评,引起康极为不满。十月,《新小说》正式出版,梁发表《新中国未来记》,何擎一辑成《饮冰室文集》,梁作序文,是梁著作首次结集。1903年,三月二十六日,他在温哥华为维新会总会址工程奠基,并致祝词,其后,发表演说。四月十六日,维新会几百会员到车站欢迎他抵纽约,四月底,往哈佛拜访留美学生。五月初八,参观哈佛大学。五月十六日,访问美国外交部长约翰海。五月十七日,拜会美国总统罗斯福于白宫。五月二十一日,在费城参加该市保皇会大会。六月二十二日,至表雪地,了解到华侨受歧视的情况非常严重。十月二十三日,抵日本,维新会诸同志在大同学校开欢迎会。后写成《新大陆游记》一书刊于《新民丛报》。1904年二月,由港至沪,梁与狄楚青、罗孝高等筹办《时报》,为该报撰写《缘起》和《体例》。十月初五日,致书康,原则上同意筹谋暗杀西太后。1905年四月初五日,清政府军机处下令查禁《浙江潮》、《新民丛报》、《新小说》等书刊。六月,《饮冰室文集》重编本出版。十月三十日,同盟会机关报《民报》在东京创刊。《民报》从第一期起,便向梁启超所创办的《新民丛报》宣战。从此,革命派与立宪派论战日益激烈。1906年,双方以《新民丛报》和《民报》为阵地。提出十二个问题,针锋相对激烈论战。七月初九日,清政府通过实际上是由梁启超起草的《考察各国宪政报告》。九月初四日,美洲保皇会宣布次年元月起改名“国民宪政会”。梁知后,主张用“帝国宪政会”名。1907年,梁三十五岁,康准备回国从事政治活动。夏,梁为组党事奔走于上海、神户、东京间。九月十一日,在日本组织政闻社,以《政论》杂志为机关报。十月十五日,《新民丛报》停刊。1908年,政闻社本部自东京迁上海。七月十七日,清政府命各省查禁政闻社,严拿社员。是月,政闻社解散,《政论》也停刊。十二月十五日,康来信,讨论倒袁,说袁贼“贿买御医”,“嘱下毒弑”之事。1909年,梁致函仲弟梁启勋,提及认为中国将亡于“半桶水”之立宪党。十一月初,十六省咨义局成立,其代表在上海开会,徐佛苏遵梁旨意与会,梁约每三日必有一手札,指导运动进行。是年,他因生活困难,专以读书、著述为业。1910年,正月《国风报》创刊,他撰写《叙例》;二月十三日,康来信,谈国外事业失败的情况;五月,国会二次请愿失败后,著文批评清政府阻挠国会开召,呼吁各界投入请愿,他认为开放党禁与召开国会二事,并行不悖;十二月十七日,康来信,谈及“帝国宪政会”改名“宪政统一党”之事。1911年,梁三十九岁,二月,为拟创办北京、上海两大日报筹款,在台湾受到父老欢迎;九月初八,致函徐勤,谈论武昌起义后,提出在新形势下的对策;九月初九,清政府下诏罪己,并令改组内阁,起草宪法,开放党禁;九月十三日,致函徐勤,提出“和袁、慰革、通满、服汉”八字大方针;九月二十六日,清政府批准袁世凯组阁,袁任总理大臣,任梁为司法副大臣,梁坚持未就职;十月初一,袁来电,请梁回国,“商定大计,共扶宗邦”;十月二十四日,吴冠英来信,建议梁不要此时出山,否则惹世人误解。1912年,梁四十岁,1月1日,孙中山在南京宣誓就任中华民国临时大总统,宣告中华民国成立。1月10日,在上海成立共和建国讨论会,梁应邀参加。2月23日,致函袁,建议袁联合旧立宪派和革命派中分化出来的人,组成一个大政党,并提出借外债的利弊。3月10日,袁在北京就任临时大总统。次日,孙在南京公布中华民国临时约法。7月,滇总督蔡锷和黎元洪副总统先后通电欢迎梁归国,请政府起用。8月25日,同盟会联合统一共和党等四大政治团体组成国民党,在北京举行成立大会。8月27日,民主党成立,拥梁启超为首领。10月30日,北京国民党人开会欢迎梁返国,梁演讲《政党之精神与组织之艰难》。12月1日《庸言》出版,梁任主编。1913年2月24日,跨党加入共和党。3月20日,宋教仁被刺,22日逝世。梁发表了《暗杀之罪恶》一文。5月29日,共和党、民主党合并为进步党。梁被选为理事,黎元洪任理事长。6月15日,进步党召开讨论会,梁任主席,发表谈论时局演说。9月11日,国务总理熊希龄发表内阁名单,梁任司法总长。10月初,他起草《政府大政方针宣言书》。1914年2月18日,梁辞去司法总长职;2月19日,梁被任命为制币局总裁;12月27日获准辞去制币局总裁一职。1915年1月20日,《大中华》杂志创刊,梁被聘为主任撰述。当月,袁世凯之子袁克定宴请梁,向梁隐露要更变国体,求梁支持,梁认为复辟帝制必遭内外抵制。2月12日,袁世凯聘梁为政治顾问,他不接受。8月15日,蔡锷到天津访老师梁启超,在汤觉顿的寓所密商反袁大计。蔡准备前往云南,发动护国战争。师生二人相约:“功成不争地位,失败不逃外国。.”抱定牺牲的决心。8月20日,梁发表《异哉所谓国体问题者》,驳古德诺变更国体之议,批评组织筹安会和帝制活动。12月12日,袁世凯复辟帝制,改国号为“中华帝国”。18日梁抵上海,在沪留两月有余,筹划云南、贵州、广西三省之举义和运动,南京的冯国璋同情起义,梁并对蔡锷的军事行动有所指导,成为护国战争的军师。12月19日,蔡抵昆明,25日,云南宣告独立。蔡萼、唐继尧、李烈钧等通电讨袁。所发至各方面的电文,都由梁预先拟定。1916年1月1日,袁将总统府改为“新华宫”,改年号为洪宪元年。1917年,梁45岁,应总统黎元洪之邀,商讨宪法、内阁及外交问题。2月上旬,梁对时局提出五条建议:整理财政,收束军队,澄清吏治,维持教育,振兴实业。3月26日,致函临时国际政务评议会,主张立即对德奥宣战。4月,从中调解黎元洪与段祺瑞之间的冲突。7月1日,张勋拥溥仪复辟,恢复清末旧制。是日,致电冯国璋及各省督军、省长,反对复辟。7月3日,段祺瑞在天津马厂誓师,宣布讨伐张勋,梁亦参加。7月12日,“讨逆军”进入北京,张勋避入荷兰公使馆,复辟失败。9月17日,段祺瑞内阁成立,梁为财政总长。8月14日,北洋政府宣布对德、奥宣战。9月1日,护法的国会议员在广东召开非常国会,选举孙中山为军政府大元帅,唐继尧、陆荣廷为元帅。10月2日,致电两广督军,欲调解南北政府间对立。11月中旬,向北洋政府密呈财政情况提出解决问题的办法。11月30日,梁辞去财政总长职。1918年春夏间,梁专心于著《中国通史》。11月22日,梁在天津寓所与胡适第一次见面。12月23日,梁启超偕蒋百里、刘子楷等人乘日本邮船,前往欧洲。2月18日,抵达巴黎后,观察巴黎和会之情况,并代表中国报界作舆论鼓吹。2月21日,在北京大学成立国际联盟同志会,被推为理事长,蔡元培等为理事。1920年3月中旬,致函徐世昌总统,请释放去年“五四”运动被捕的学生。4月,与蒋百里等组织共学社,编译新书,以“培养新人才,宣传新文化,开拓新政治”为宗旨。7月24日,致函梁伯祥等,商请罗素来华讲学之事。9月5日,创办讲学社。10月8日,致函胡适,谈《清代学术概论》已脱稿,并对胡适的《中国哲学史大观》提出评论。1921年1月19日,撰《复张东荪论社会主义运动》。秋,应南开大学之聘,主讲中国文化史。10月至12月,应京、津学校邀请,先后前往讲演七次。1922年,他五十岁。1月,《中国历史研究法》出版,以《评胡适之〈中国哲学史大纲〉》为题,向北大哲学社作讲演。从4月起,先后在北京、上海等地进行二十多次学术讲演,内容涉及教育、美术、宗教等等。8月至9月,赴南京、上海等多地讲学。10月下旬,到东南大学讲授《先秦政治思想史》。1923年1月,发起创办文化学院,自任院长。5月20日,与康二度会晤。9月起,在清华大学讲学。11月4日,与同人创办北海快雪堂建成,梁亲临祝贺。11月,在北京中国大学讲学,谈中国人格教育之两大出发点:善论及性恶论。1924年1月,梁撰《戴东原先生传》和《戴东原哲学》。他与同人在北京举行戴东原诞辰二百周年纪念会。4月,撰《中国近三百年学术史》,与蒋百里等欢迎印度诗人秦戈尔,胡适等四十余人作陪。9月13日,李惠仙病逝,梁作悼词,也考虑自己的后事,准备将来与夫人合葬的方案。1925年3月12日,孙中山先生在北京逝世,梁于14日亲自前往吊唁。六月初,“五•卅”发生后,极为愤慨,与朱启铃等发表共宣言,并写如何应付上海惨案等文。9月初,主持清华研究院;12月上旬,就任京师图书馆馆长。1926年1月5日,致信长子思成,谈林长民遇难及善后情况;18日,致书张国淦,请为林长民募集赈济之款。2月17日,患便血病,入德国医院治疗。3月16日,转入协和医院,经检查,确定是肾有问题,后来出了重大医疗事故,协和医院将梁无问题的肾割去,却将有问题的肾保留。9月中旬,就任司法储才馆馆长。11月8日,率松坡图书馆同仁纪念蔡锷逝世十周年。1927年,他五十五岁,1月26日给儿女们信中,提到主编《中国图书大词典》和《中国图书索引》二书。3月8日,康有为七十寿辰,梁往上海祝贺,并撰寿文和对联。3月31日,康有为在青岛逝世。4月17日,与其他门弟子在京举行公祭,并撰祭文和挽联。1928年,从6月开始,因病重,辞去清华研究院等各事。9月10日,开始编写《辛稼轩先生年谱》,编至辛稼轩五十二岁,为最后绝笔(10月12日)。1929年,梁五十七岁,1月15日病势垂危,嘱咐家人,以其尸身解剖,以供医学界参考。1月19日下午2时15分,在北京协和医院逝世。2月17日,京、沪同时开追悼会,文化界、军政界的要员几乎都出席,盛况空前。
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