清同治十三年赐花翎副将军 王文化之祖父母的“奉天诰命”

清朝是我国最后一个封建王朝。同治皇帝（1862年1月30日至1875年1月12日在位）是清朝第十位皇帝，他所处的历史时期很特殊，在国内处于“太平天国”与“义和团”两次农民运动之间，在国际处于第二次鸦片战争与八国联军两次入侵之间，如同处在两次大风暴中间的缓冲期，是一个短暂稳定、和平的时期，这就给同治朝实行新政提供了难得的机遇。新政的主要措施是：成立总理衙门，它相当于清廷的内阁兼外交部，这是我国封建王朝历史上第一个专门处理外事的中央机构。实施办厂开矿、兴办近代企业、创办新式学校、派遣留学生、创建新式海陆军等，学习实行西方近代化举措，开始走向开放、进步。这段时期史称“同治中兴”。

今天向大家介绍的是右江民族博物馆馆藏的一件国家二级文物——清同治十三年赐花翎副将军王文化之祖父母的奉天诰命。诰命又称诰书，多数是中国封建社会皇帝对臣僚及其妻室、父母、祖上赐予官爵或封赠名号的诏令文书，是圣旨的一种。

这件“奉天诰命”1989年2月征集于隆林各族自治县克长乡，国家二级文物。装帧为卷轴式，纵32厘米，横305厘米，重32.2克。卷面质地为龙纹提花织锦，由右至左为蓝-玫红-明黄-浅黄-紫共五色丝织就。诰书正文用汉满两种文字墨书，内容一致。右半部蓝、红地为汉文正文，从右至左书写；左半部黄、紫地为满文正文，从左至右书写。汉文楷书，工整俊秀，不分标点，计25列，每列11个字，共258字。内容为格式化骈体文，除了时间、人名、官职、封赠事由外，多为诰书中常用的套语。诰书两端制文前织有一升一降双龙盘绕的“奉天诰命”。汉、满文合于中幅，落款“花翎副将卫尽先补用参将署云南”“同治拾叁年正月拾捌日”“元新营守备王文化之祖父母”字样，各钤盖“制诰之宝”玺印，两方朱印分别为汉、满文篆书款。正文多处字迹模糊不清，经过反复辨认和考证，原文已辨析完整。

清代皇帝对官员的赐封制度多沿袭明代，从这件“奉天诰命”可知一二。其一，明代，封赠一品至五品官职的圣旨为“诰命”，称为诰封；封赠六品至九品官职的圣旨为“赦命”，称为敕封。清沿明制。王文化被授予花翎副将，为武职从二品，享诰命加衔。其二，明清实行覃恩封赠，朝廷遇有重要节庆活动之时，特下恩诏给予官员封赠。官爵不仅授给官员本人，而且可以“上荣其考祖，下及其子孙”，有的还可以袭封数代或世袭罔替，祖祖辈辈享有特权。清代覃恩封赠的范围，按照官员的品级而定：一品封赠父母、祖、曾祖三代，二、三品封赠父母、祖二代，四品至七品封赠父母一代，八、九品只封赠本人。王文化加衔从二品，所以要封赠其父母、祖父母。其三，皇帝赐予一品至五品官员家属的官爵名号也以诰命授予，每代夫妇一封诰命。该件诰命是朝廷对王文化祖父母的褒奖。因王文化的祖父“忠能启后”，赏赠为“武功将军”（从二品）；王文化的祖母“壶仪足式”，赏赠为“夫人”（从二品）。其四，按照清代的封赠制度，生者为封，死者为赠。该件诰命用的是赏赠，可知颁旨时王文化的祖父母已故去。

清咸丰、同治年间（1853—1874年），云南省爆发过农民大起义，其中以1856年杜文秀领导的由回、汉、白、彝、傣、纳西、景颇等族人民组成的起义军力量最大。他们曾经建立以大理为中心的政权，控制了滇西的广大地区，与太平天国遥相呼应，成为当时全国人民反抗清朝统治者斗争的一个组成部分。这件奉天诰命显示，王文化时任云南建水署元新营的右军守备。该官职为武职正五品，负责管理营务和粮饷。同治十一年（1872年）6至12月，清军西征大理，王文化在攻克蒙化厅、赵州等战斗中屡立战功，被授予“花翎副将”“尽先补用参将”。从正五品至从二品，功升五级。虽是有官阶无实权的虚衔，却可见同治年间清政府对平复滇变战事的重视，并对军功累计的武将予以嘉许。

这件“奉天诰命”颁发时间为同治十三年（1874年）正月十八日，是在同治亲政遵守圣母懿旨的情势下颁发的。同治十二年（1873年），皇帝亲政。在同治皇帝亲政一年多的时间里，他亲自主持经办的一件大事就是重修圆明园。这件圣旨颁布的第二天——同治十三年（1874年）正月十九日，圆明园重修工程开工。这是“火烧圆明园”以后，历史上首次开启大规模修缮圆明园的举动。同治皇帝选择这个时间颁发圣旨，一方面是显示其“皇恩浩荡”，另一方面也体现出他对重修圆明园工程的重视。但因工程需耗费巨资，遭到朝野上下的极力反对，最终修圆明园改为修西苑三海（北海、中海、南海）。同治时代，边疆忧患不断加深，国库空虚财政窘迫，在此艰难时局下，修复圆明园终难成功。

据《新纂云南通志·职官表·武职》记载，花翎副将军王文化是广西人，光绪朝期间历任寻霑营左营守备、督标左营都司（武职正四品），其他详细信息暂未发现。尽管这件诰命的真正出处和相关信息，还有待进一步查证，但它为研究清代云南历史、清代军制及诰敕规制等提供了重要的实物资料。

( 作者:□麻晓荣/文 刘康体/图 )

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